[台灣] 大人物-賽斯解 by 胡愛晏(WHOIAM)
[台灣] 【大人物】-賽斯解BY 胡愛晏 (WHOIAM) 99/11/01 於台中，天氣晴一、題解:
1、何謂【大人物】？
2、何謂賽斯？
1、何謂【大人物】？
古龍中期作品，風格有別一般武俠小說，據維基百科指出
甲、主要人物
楊凡：
田思思：
次要人物
秦歌：
柳風骨：
田心：
王大娘：
張好兒：
乙、小說目錄
1、紅絲巾
2、一百零八刀
3、金絲雀和一群貓
4、優雅的王大娘
5、王大娘的真面目
6、粉紅色的刀
7、大小姐與豬八戒
8、上西天的路途
9、排場十足的張好兒
10、寂寞的大小姐
11、安排
12、不是好事
13、男人喜歡到的地方
14、秦歌，秦歌
15、大英雄本色
16、不速之客
17、英雄與醉酒鬼
18、做大英雄的滋味
19、賭場和廟
20、鬼屋
21、少女的心
22、似真似幻
23、高手
24、誰是高手
25、神偷‧跛子‧美婦人
26、酒與醉
27、梵音寺
28、意想不到的事
29、楊凡和柳風骨
30、絕路
31、請君入棺
32、大人物
2、何謂賽斯？
維基百科:
1963年，美國女詩人珍．羅伯茲（Jane Roberts）忽然收到「賽斯（Seth）」所傳來的「
靈界的訊息」。賽斯說他是一個不具肉身的存在，已完成塵世生活的輪迴，現在他是教師
，以深入淺出，不帶迷信色彩的語言，傳給人類多次元世界的知識。詳述了羅伯茲與賽斯
達成接觸的經過，並以突破性的觀念，說明了超感官能力的開發、輪迴的意義與結構、多
次元時空的實相（＝世界）、人類超越肉體的「本體」、神的觀念等重要的心靈課題。他
們長達20年的合作，傳下了後來結集成數大冊的通靈訊息，這即是如今風行歐美，成為新
紀元運動中心思想的「賽斯資料」（賽斯書）。
賽斯資料重點:
1、你創造你的實相、一人一世界、對自我思想與感受的檢視必要性。
2、你是沒有限制的，除非你以為。念頭重覆則便成信念。
3、九大意識家族、內在感官、可能的自已等。
4、感覺基調、自我由不同的人格組成、改變心靈狀態以改變外界環境
二、聯結
大人物與賽斯
1、賽斯資料中的英雄式的自已與古龍筆下英雄vs凡人;大人物vs;小人物的論戰。
2、大人物女主角的「公主西遊記」與賽斯通靈的內在世界的心靈遊歷。
3、賽斯名句:「你創造你自已的實相」對照大人物的戲劇性變化和內心歷程於外在演化。
4、善惡的終極思辯，外表與內心，所思與所行，個人與群體的多方對談和省思。
5、外在、集體、組織、公認的大人物到小眾、內在、個人、隱幽的真正大人物之轉化。
三、節解
1、紅絲巾---勇氣、身份、事蹟、理念等具現化的象徵。
2、一百零八刀----內在印刻、自我証明、經歷代表的數字化。
3、金絲雀和一群貓--動物化的人生故事，冒險的卡通化。
4、優雅的王大娘----極度舖寫外在形象的伏筆。
5、王大娘的真面目---所見與真實，幻相與真相的反差與並存。
6、粉紅色的刀---形、功用、色彩舖寫真理之刀劈開執著幻相。
7、大小姐與豬八戒---人與物、尊與貴、高與下的反諷和投射。
8、上西天的路途---逃家、離家的成長記即內在取經的心遊記。
9、排場十足的張好兒--在極賤之中顯極尊，一山還有一山高。
10、寂寞的大小姐---大與小，陪伴與寂寞，安全與危險，嫁與不嫁的對照。
11、安排---人生劇本的探討和古龍寫手對比讀者、演出者自我覺察真正命運主事者。
12、不是好事--二元對立的物質世界，矛盾與反差的背後思考。
13、男人喜歡到的地方---古龍固定段落與常見的公式化橋段。
14、秦歌，秦歌---大人物、英雄、名人、夢想中的男人的代表人物。
15、大英雄本色---賽斯英雄式的自我與古龍對大英雄的堆疊著墨。
16、不速之客---古龍擅用「奇、巧、轉、承」手法。
17、英雄與醉酒鬼---截然不同的特質並合一身的反諷與完美。
18、做大英雄的滋味--成名的悲歌，英雄的寂寞，名人的代價，大人物的難以言語。
19、賭場和廟---相撞、互斥、不合的兩種職業或角色、場所或境界的並寫。
20、鬼屋---賭鬼、酒鬼、死鬼等各種集合場域。
21、少女的心---古龍身為男人，眼中的少女的心，究竟有幾分真實？
22、似真似幻---迷霧與光明，陽光與陰影，夢與蝶的人生如戲。
23、高手---拋出對英雄式角色的設想。
24、誰是高手---反問與回歸、咀嚼與消化般的問號。
25、神偷‧跛子‧美婦人---三位並列式的塑造。
26、酒與醉---古龍書中必見的經典元素。
27、梵音寺---導引線準備妥當，一觸即發。
28、意想不到的事---一轉再轉，一變再變的意料之外。
29、楊凡和柳風骨---仙風道骨與平凡無奇的對比人物。
30、絕路---高潮的序曲，「柳」暗花明，平凡中見不凡的希望與驚奇和預唱勝利之歌。
31、請君入棺---收線與結束。
32、大人物---還僕歸真、「在家---離家---返家---新家」的追尋之旅程末站。
四、細解
1、女主角何以踏入一個處處騙她、要害她的世界？
賽斯說：「大自然是一個從內向外被創造出來的東西。有所自知的生命也同樣的是一個從\
裡向外由自
己裡面所生出來的東西，同時，還是被賜予的。事情的真相就是如此。由於你自己本身就
是存在的一部份，所以，以某種方式而言，那個透過了你而活著的生命，就是你所給予你
自己的。」
「你的世界就是由你自己一手所創。真理就只有這一個。明白這個，你就明白了創
造的奧秘。」
2、女主角對「大人物」美好的幻想，對愛情潛藏的想望，對人生的自主渴望。
賽斯說：「你把你自己對實相所抱的信念當作是一項真理，幾乎連問都不問，因為每樣事\
情看起來都
這麼的順理成章。對你而言，這些事情其本身就是一種事實的「聲明」，明顯得連審視一
下都是多餘的。
因此，你就對這些事實予以全盤的接受了，極少想到去懷疑一下。你把所有的這些當成是
實相本應有的特性來接受，根本就不認識這其實只不過是你自己對實相所抱的信念而已。
..你的信念變成了一種「無形的假設」，但它們依然形成並渲染了你的個人經驗。」
甲：秦歌是初期與長期的少女夢憬代表
乙：楊凡是短期與終期的幻滅與衝撞、突兀與相反卻切中核心、餘音繞樑的成熟代表。
3、王大姊、張好兒、柳風骨、盼望與失望、期待與落空、英雄與平凡等
賽斯說：「你眼中所見與心中所感的，全都是你自己預期會看到和會感覺的東西。你所
知的世界就是一幅由你自己的期盼所顯現出來的畫，而整個這個人間世就是你們每一
個人個別的期待總合之後的具體化。就跟小孩是從你們的身體組織而來一樣，這個世
界乃是由你們共同創造而成的。」
女主角怎樣被騙不是重點，她借刀殺人也不是那麼重要，大小姐脾氣、沒見過世
面、先入為主與刻板印象、以貌取人與嬌生慣養等都是鮮明的性格和角色特色，但本
書最重要主旨在探討《大人物》的定義，引導我們反思英雄式的自我為何？對偉人、
名人、聖人的期待與定位是對我們自已的自我設限，當拋出一個圓圈的同時也是枷鎖
，而其貌不揚的小人物與相貌不凡的大人物還有忠心與愛心的善良怪獸式人物，得以
瞥見女主角如何對待，反映一般人心中最真實的直接心態，是非對錯不是評論的重點
，回歸最後，古龍究竟給的答案是不要以貌取人或是有才便是德？或是大人物應以功
業為斷，如成立豐功偉業的組織？那彷彿像是敲響千古絕唱的驚心警鐘一再傳唱不已
、餘音不斷，而回意盡是問號。
五、總解
賽斯：「不管你自己知不知道，你曾經懷抱著決心踏上今天所走的路，你運用著各種
資源，去追求那一度你認為合理的目的或理由。」
那麼，我們將田思思這位《大人物》中女主角的公主西遊記想像成承擔責任與學習成
長的過程，那麼豬八戒、孫悟空、人不人、妖魔鬼怪、難關、猩猩、女不女等豈非女主角
個人實相的創造？如賽斯提到：「你所看見的世界，反映出你是什麼，所不同的只是這
不是反映在鏡子裡，而是反映在一個立體的世界裡。你投射出你的念頭、感受和期盼，
然後再把這些東西當作外境一樣地認知回去。因此，當你以為外界的東西在觀察你的
時候，其實是你由你投射物的那個角度在觀察自己。」
楊凡也好、柳風骨也好、路上的艱難困阻全是女主角有意識的創造，如果假裝她是
在受害者無意識下闖入江湖那就好比說古龍寫出《大人物》並不是古龍寫、古龍想、古龍
編的一樣，莫名其妙就一本書就突然被寫好、放在桌上一樣荒謬可笑。那麼，命運的劇本
和小說的腳本被寫定並非暗示悲劇性的不可逆或無法自主的無力性，反而借由書中人物經
歷來使寫的人、看的人、評的人都了解到我們在創寫自已的人生情節，我們一邊走一邊寫
也一邊演屬於自已的《大人物》小說。 這是一部風格出眾、引人深思的小品佳作。 倒。。
这个解读是否过了？ 本帖最后由 顾雪衣 于 2010-11-5 05:26 编辑
粗读一遍，有些地方没看懂。看来还要再细读一遍。
似乎作者是在寻找一种新的方法解读《大人物》。
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